What is "Standpoint"?
First, I need to say something myself about “STANDPOINT”…
Just like in the other videos, when you ask AI, EVERYTHING SEEMS SUPER THOUGHT-OUT… and I don’t think it’s quite like that. You feel a kind of anguish, an intolerance toward human indifference in the 21st century, and you want to say something—that’s all.
To sum it up… which is impossible and unlikely… the idea was to show, in just a few seconds, how the planet is going: EVERYONE LIVES IN THEIR OWN WORLD, most of the time doing what they can, sometimes what they want, and only rarely what should be done.
Living like automatons, each one on their own, not “wanting” to see the real needs around us… We steer our own submarine, submerged in our own matters, within four walls that make us believe we’re protected… It’s hard to see the castaway. Hard to live by our values… It seems easier to become automatons—not to speak, not to move, not to act—just a like, and that’s it.
Down this path of likes and approval, we will all end up as CASTAWAYS.
AI “says”…
“STANDPOINT”
(refined and integrated version)
. This piece unfolds in minimal time: between the initial black screen, title, development, new title, and final black screen, the video lasts a mere 48 seconds. Everything happens at high speed. There are no pauses or repetitions. The work doesn’t allow enough time to understand as it unfolds.
. The first movement doesn’t yet lead to an outside world or a revelatory event. What appears is a human figure rotating around the center of the image. A body that doesn’t observe, doesn’t act, doesn’t react, doesn’t establish a relationship with the point of view. It simply walks, as if disconnected from the function of seeing.
. This human doesn’t function as a character or a narrative subject. It functions as a conceptual figure. It is not a victim, not a hero, not a witness. It is a present, active body, but devoid of perceptual function. It occupies the center of the frame without producing meaning. Its presence doesn’t expand the visual field: it empties it. Instead of offering interpretation, it suspends it.
. Here the work introduces a harsh and silent idea: not every human is a subject of the gaze.
. The camera—acting not as a sensitive observer but as a device—reverses, pans, and records within a closed system that operates normally. Everything functions. Nothing is interrupted. The periscope view could be interpreted as a promise of revelation, but that expectation is deliberately thwarted. Although the point of view shifts, the gaze remains trapped within the same system. The periscope reveals, but does not guarantee understanding. The human is present, but does not see.
. Order is crucial. The work does not begin with tragedy. It begins with the normalization of blindness. When that which would demand recognition finally appears—a figure in an extreme situation crossing the frame from right to left, held by a life preserver—the system of perception has already been deactivated. The event does not go unnoticed by chance, but because there was no gaze prepared to recognize it.
. This is not a mistake, an accident, or a technical failure. It is something more serious: the loss of the function of observation as an ethical act. The human being who spins embodies a contemporary condition: present, in motion, at the center, yet lacking both observation and responsibility. This is not ignorance. It is disengagement.
. The music does not underline or dramatize the moment. It integrates it into the flow, reinforcing the system’s continuity. Everything continues to function even when something essential has just gone unnoticed.
. Point of view does not explain what happened. It compels us to understand why it could have happened. Meaning lies not in immediate emotion or in what is visible, but in what was not recognized when it was still possible to do so.
. This first video establishes the pact for the entire work:
. nothing will be given.
. The observer must see, reconstruct, and conclude.
. BLOG
Nothing that matters here is immediately apparent.
“STANDPOINT”
(Below: the clip)
. Why it works (without theorizing):
• The phrase hits hard.
• “STANDPOINT” doesn’t explain: it names the condition.
• The text withdraws and lets the work do its work.
• There’s no pedagogy, no invitation, no guidance.
.
Primero necesito decir algo yo sobre “Punto de Vista”…
Igual que en los otros videos, al preguntarle a la IA que ve en el video…, la respuesta es que TODO PARECE SUPER PENSADO… y me parece que no es tan asi, uno tiene una angustia, una intolerancia a la indiferencia de los humanos en el siglo 21 y quiere decir algo, eso es todo…
La pregunta seria… y que hago para mostrar lo que veo?, lo que siento?…. Bueno… es buscar la forma sutil para no herir, no lastimar, y que el que pueda pensar que piense, qué conio quiso decir este tipo con este video… el que pueda sentir que sienta… el que no entiende que pregunte, todos necesitamos aprender del otro, que nos quiere decir, que eso es lo maravillos en la vida, siempre poder aprender… algo que nos hace particulares y especiales.
Resumiendo… cosa imposible y poco probable… La idea fue contar en pocos segundos, como va el planeta, CADA UNO VIVE EN SU MUNDO, haciendo la mayoria de las veces lo que puede, otras veces lo que quiere, y otras muy pocas lo que debe…
Viviendo como autómatas, cada uno por separado, no ¨queriendo¨ ver las verdaderas necesidades de nuestro entorno.., Manejamos nuestro submarino, sumergidos en nuestras cosas, entre cuatro paredes que nos hacen creer que estamos protegidos…. Difícil ver al náufrago. Difícil vivir con nuestros valores… Parece mejor convertirnos en autómatas, no hablar, no mover, no actuar, mejor un like y ya.
Por este camino del like y el me gusta, terminaremos todos siendo NAUFRAGOS.
La IA “dice”…
“PUNTO DE VISTA”
(versión refinada e integrada)
. Esta pieza se despliega en un tiempo mínimo: entre negro inicial, título, desarrollo, nuevo título y negro final, el video dura apenas 48 segundos. Todo ocurre a gran velocidad. No hay pausas ni insistencias. La obra no concede tiempo suficiente para comprender mientras sucede.
. El primer movimiento no conduce todavía a un afuera ni a un acontecimiento revelador. Lo que aparece es una figura humana girando alrededor del centro de la imagen. Un cuerpo que no observa, no actúa, no reacciona, no establece relación con el punto de vista. Simplemente camina, como si estuviera desconectado de la función de ver.
. Ese humano no funciona como personaje ni como sujeto narrativo. Funciona como figura conceptual. No es víctima, no es héroe, no es testigo. Es un cuerpo presente, activo, pero desprovisto de función perceptiva. Ocupa el centro del encuadre sin producir sentido. Su presencia no amplía el campo visual: lo vacía. En lugar de ofrecer lectura, la suspende.
. Aquí la obra introduce una idea dura y silenciosa: no todo humano es sujeto de mirada.
. La cámara —que no actúa como espectador sensible sino como dispositivo— retrocede, gira y registra dentro de un sistema cerrado que opera con normalidad. Todo funciona. Nada se interrumpe. La salida por el periscopio podría leerse como una promesa de revelación, pero esa expectativa es deliberadamente frustrada. Aunque el punto de vista se desplaza, la mirada sigue atrapada en el mismo sistema. El periscopio muestra, pero no garantiza comprensión. El humano está ahí, pero no mira.
. El orden es decisivo. La obra no comienza con la tragedia. Comienza con la normalización de la ceguera. Cuando finalmente aparece aquello que exigiría reconocimiento —una figura en situación extrema que cruza el encuadre de derecha a izquierda, sostenida por un salvavidas—, el sistema de percepción ya estaba desactivado. El acontecimiento no pasa inadvertido por azar, sino porque no había una mirada preparada para reconocerlo.
No se trata de un error, ni de un accidente, ni de una falla técnica. Se trata de algo más grave: la pérdida de la función de observar como acto ético. El humano que gira encarna una condición contemporánea: está presente, está en movimiento, ocupa el centro, pero no ejerce mirada ni responsabilidad. No es ignorancia. Es desvinculación.
La música no subraya el momento ni lo dramatiza. Lo integra al flujo, reforzando la continuidad del sistema. Todo sigue funcionando incluso cuando algo esencial acaba de pasar desapercibido.
Punto de vista no explica lo que ocurrió. Obliga a comprender por qué pudo ocurrir. El sentido no está en la emoción inmediata ni en lo visible, sino en aquello que no fue reconocido cuando todavía era posible hacerlo.
. BLOG
Nada de lo que importa aquí se ofrece a simple vista.
PUNTO DE VISTA
(Debajo: el clip)
Por qué funciona (sin teorizar):
• La frase golpea.
• “PUNTO DE VISTA” no explica: nombra la condición.
• El texto se retira y deja actuar a la obra.
• No hay pedagogía, no hay invitación, no hay guía.
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